杜牧十年一觉扬州梦(杜牧十年一觉扬州梦的故事)

作者：那一夜我星星

“大李”的文韬和“小李”的武略

公元770年，杜甫遗憾地去世了。他见证了唐朝的衰落。三十三年后，公元803年，杜牧出生。

今天我们把李白和杜甫统称为“大李杜”，而把李商隐和杜牧统称为“小李杜”，因为我们认为他们的诗名配得上这样的地位。李白和杜甫是盛唐时期的北斗，晚唐最著名的诗人也是李杜。这也许是一个神奇的巧合。

然而，“小李”和“大李”之间的联系不仅仅如此。唐朝的贵族世界就是这么小。只要同姓，往上几代总能找到点东西。

从血统上来说，杜甫是杜牧的曾祖父，但并不是嫡系，而是同一家族的两个支系。他们有一个共同的祖先，杜宇。杜宇在当时是一个非常有名的人物。今天我们会说杜宇是杜甫的十三世祖，但是当时的杜甫并没有他的祖辈那么有名。

杜预文武双全。他是当时唯一值得欣赏文庙武林的偶像人物。在文学研究方面，他的《春秋左氏经传集解》和《春秋释例》都是传世杰作，是唐代科举学生的必备教材。杜甫继承了他的文政志向，立志“侍奉尧舜王，而后清风俗”。

杜牧继承的是杜预的军事谋略抱负。杜预是一位多面手，当时被誉为“杜五库”。魏军两路侵蜀时，他担任钟会首席史官。后任晋军统帅，伐吴统一天下。杜牧还特别注重军事。他对《孙子兵法》进行了深入研究，也是出于现在的情况。当时，唐末藩镇割据尤为严重。在这样的环境下，杜牧学习兵法报国也是理所当然的。

杜牧非常重视对兵法的研究。临终前，他烧毁了自己不满意的诗文，但最令他满意的是他的《孙子兵法》篇评论。如果杜牧复活，发现自己的武功不为人所器重，而自己的青楼名声却流传千古，他会作何感想？

阿房宫赋

杜牧和杜甫出身同一家族，但在杜牧那个时代，杜氏家族比以前显赫多了。杜牧的祖父杜佑是一位了不起的人物，曾是刘禹锡的上司。后来，王叔文、柳宗元、刘禹锡开始了“永贞变法”。因为他们本身的资历太低，所以立刻就吸引了杜佑前辈来为他们站台。

杜牧后来在《冬至日寄小侄阿宜诗》中说道：

我家公相家，剑佩尝丁当。

旧第开朱门，长安城中央。

第中无一物，万卷书满堂。

家集二百编，上下驰皇王。

不过，杜牧的运气实在是太差了。812年冬，祖父杜佑去世。几年后，曾为官、财政部员的父亲杜从裕病逝。此时的杜牧只有十四、十五岁。祖父和父亲去世后，杜家不少子孙开始瓜分家产。杜家因此而走向没落。为了还债，杜牧甚至卖掉了祖父留下的宅邸。

官二代的富裕生活过得不好，但我的祖父还没有去世不久，朝廷与中国的关系仍然是——。这对于唐朝的科举考试来说是非常重要的，总有机会安心备考。

公元828年，杜牧顺利通过了洛阳崔昱主持的进士考试。杜佑的人脉很有用。考试前，杜牧凭借杜有度大师十四世孙的身份，被排在了第五名。

不过，这对于其他考生来说绝对不公平，因为推荐人向考官展示了《阿房宫赋》。这种考前预试的传闻或许并不可信，但即便传闻是假的，杜牧当年的才华和名气也不是假的。早在科举考试前三年，年仅23岁的杜牧就写下了这部不朽之作。他对《孙子兵法》也有深入的研究。可以说，他的文才、道术、军事才能都可以与他的祖辈相媲美。

《阿房宫赋》写于特殊的时代背景。当时的唐景宗李瞻更是荒淫无度。他“过度玩耍并与一小群人发生性关系”。又道：“他擅长管理皇宫，但又想管理其他皇宫，而且制度非常粗放。”而杜牧在给友人的一篇文章中说：“宝历筑大宫，传声，佯为《阿房宫赋》。”(《上知己文章启》)可见，杜牧对于统治者的铺张浪费感到十分愤慨和悲伤。真可谓“虽身卑，不敢忘忧国”。

杜秋娘

杜牧继承了祖父《通典》的志向：“治乱世兴衰、富贵军事、地势险要、远近远近、古人得失”。他对国家和人民充满热情和关心。经济发展的理想。25岁时，杜牧写下了《感怀诗》，表达了他作为一个热血青年的志向：

关西贱男子，誓肉虏杯羹。

请数系虏事，谁其为我听？

荡荡乾坤大，曈曈日月明。

叱起文武业，可以豁洪溟。

安得封域内，长有扈苗征！

七十里百里，彼亦何常争。

往往念所至，得醉愁苏醒。

韬舌辱壮心，叫阍无助声。

聊书感怀韵，焚之遗贾生。

然而，晚唐现在的局面已经不再是盛唐时期的开疆扩土、征战四方，而是朝内牛李两派的矛盾和外部诸侯城镇的割据统治。

没有英雄的地位。如果是杜甫，恐怕也会有无尽的悲伤和怨恨。然而，同时代的李商隐却因为卷入牛李党争而事业坎坷。

但他也有两面性，杜牧过着安逸的生活。他在扬州的时候，和上司牛僧孺的关系特别好，而且他的家人又是李德裕的世交，所以李德裕虽然看出他是两面派，但并没有太当回事。

虽然在政治上不能有所作为，但作为一个年轻的贵族，杜牧却有着其他的爱好。他是波西米亚人，喜欢繁华的城市和感性的歌舞。《论语》李说：“用之则行，留之则隐”。既然如此，杜牧不妨趁着年轻的时候，就怀揣着一个纵欲的大梦。

这个大梦想他已经梦想了十年，就像《金缕衣》唱的那样：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

杜秋娘唱这首《金缕衣》时才十五岁。她年轻时美丽多才，备受追捧。《金缕衣》她一出现，就俘获了时任镇海太守的李奇。李钦纳杜秋娘为妾。

来到这里已经是一个美好的结局了。但唐末的节度使却没有那么平静。李齐后来叛乱，兵败被杀。于是，杜秋娘就以罪臣家属的身份被送到后宫当歌手。

但杜秋娘确实是一个奇怪的女人。当她再次唱出《金缕衣》时，唐宪宗感动不已，赐名“秋妃”。杜秋娘深受宠幸，皇帝允许她参与政事。而当其他人劝宪宗挑选一位美丽的女子时，宪宗说：“我已有一个妃子，何必接受别人呢？”

命运就是不肯让杜秋娘继续幸福下去。“母亲比儿子更有价值”不仅仅是一句俗话。新皇帝穆宗即位后，杜秋娘成了太子李凑的保姆，并卷入了诸侯之间的纷争。李凑失势后，她被逐出宫。

公元832年，当杜牧遇见杜秋娘时，昔日的美人已年老，独自住在家乡金陵。

人生是多么悲惨啊，起起落落。杜牧遂“感其贫老，遂为之作诗一首”，共五六百字，写有《杜秋娘诗》。或许只有这个长度，才能容纳他胸中的万种情感：

四朝三十载，似梦复疑非。

潼关识旧吏，吏发已如丝。

却唤吴江渡，舟人那得知。

归来四邻改，茂苑草菲菲。

清血洒不尽，仰天知问谁？

寒衣一匹素，夜借邻人机。

我昨金陵过，闻之为歔欷。

那么当杜牧遇见杜秋娘的时候，他难道不知道眼前的繁华都是徒劳的，他最终会从这个大梦中醒来吗？

他当然知道。否则，他也不会说：“四朝三十年，似梦又疑。”但生活是黯淡的，当你终于从大梦中醒来时，你却无能为力。只有唱歌跳舞才能放松。

十年一觉扬州梦

说到杜牧，就不得不说到扬州。这座城市因两首诗而闻名，一首是徐宁的“三分天下明月夜，二是扬州”，一首是杜牧的“十年梦扬州，得名扬州”。妓院。”

扬州是当时最繁华、最繁华的商业城市，杜牧在扬州度过了享乐人生的十年。杜牧之于扬州，正如苏轼之于杭州。他爱国，更爱美女，这一点他毫不掩饰，所以扬州一直是他一生最爱的地方。官场上的人梦想的地方是京都，但杜牧即使在京城，也只想回到自己的扬州。

元心文房《唐才子传》卷五：“穆貌美，能歌善舞，有一种无法抑制的迷人风采。当时的淮南繁华，不亚于北京，而且有很多美女们，穆有空去旅游玩玩，牛翔收集了街道官员，盒子里有‘杜书记平安’的信息。”

在为被朝廷任命为监察御史、准备回京的杜牧送行时，他的上官牛僧孺表示自己前途无量，但又担心自己过于风流倜傥，影响到了自己。他的声誉和健康状况。杜牧没有当真，只是说道：“谢谢你的指教。学弟，我会过上负责任的生活，你不用为我担心。”

那么，杜牧在撒着弥天大谎的时候，又怎么能如此平静呢？

原来，他虽然经常晚上到最繁华的十里街去玩，但总是翻墙偷偷出去，天亮之前才回来。他以为他是在没有人注意到的情况下这样做的。

上官牛僧儒却笑而不语，吩咐侍从取出一个小盒子，里面装着将士们的密报。内容是“杜书记平安”。

原来牛僧孺已经知道了他的秘密，而杜牧连却并不知道他被跟踪了。不过，上官牛僧孺监视杜牧的用意是好的。他知道杜牧所去之处鱼龙混杂，他担心杜牧的安危，所以暗中派人保护。

这很尴尬。杜牧有些羞愧，不过对于他来说，风流并不是什么丢脸的事情。他大概只是因为打扰了上官，担心了他而感到羞愧。他对牛僧儒的关心很感动，当场向他表示感谢。牛僧孺去世后，杜牧为他写了墓志铭，赞不绝口，这自然是报恩的一种方式。

人往往在失去之后才会更加珍惜，扬州对杜牧就是如此。大和九年（835年），杜牧被任命为监察御史，即将到长安任职。伟大的梦想终于醒了。杜牧没有卧龙那样的“大梦中谁先醒，一生便知”的超然，而是写下了怀旧而悲伤的《赠别二首》：

一

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

第二

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

第一首歌写得略显轻浮，也是为“豆蔻少女”而写的，但第二首歌却被彻底冲刷殆尽，执着得只剩下“爱”字。“多愁善感却总是无情”这句话看似无理，但为爱执着的人自然会知道这意味着什么。后来纳兰容若也写过类似的话：“人越热情，就越不热情，现在真后悔曾经热情了。”

蜡烛的“烛芯”与“心”同音。两个相爱的人无言以对。只有蜡烛为他们“哭泣至黎明”。沉默中的感觉是多么令人心碎。杜牧华用的是陈后主的“思君如夜烛，泣鸡啼”，境界却完全不同。

据说，杜牧送别的对象是一位名叫张浩浩的歌手。杜牧在沉传氏幕府认识了她，两人的关系很快就升温了。一日见不到她，就如三个秋天。用他自己的话说，“从那时起，每次见到她，都稀稀拉拉三天了”。

也许这只是杜牧的一厢情愿。总之，张浩浩最终被沉传石的弟弟沉叔石纳为小妾。在杜牧看来，张浩浩从此以后就会过上富裕安定的生活，所以他放下了执着。

然而835年，当杜牧来到东门，再次见到张浩浩时，她已经沦落为卖酒的棋子。此时，沉老爷已去世，幕府官员四散，豆蔻少女也不再是以前的她了。再次相见，是该含着泪水，还是沉默？

杜牧不知道，张浩浩已经先开口了。她问杜牧为何年纪轻轻胡须就灰白了。

真可谓“天下在衰，万物在变”。杜牧感慨万千，写下了长篇小说《张好好诗》。张先生小心翼翼地保存着。原稿历经千辛万苦，现与李白真迹《上阳台帖》一起收藏于故宫博物院。镇馆之宝。

张浩浩的诗

尔来未几岁，散尽高阳徒。

洛城重相见，婥婥为当垆。

怪我苦何事，少年垂白须。

朋游今在否，落拓更能无？

门馆恸哭后，水云秋景初。

斜日挂衰柳，凉风生座隅。

洒尽满襟泪，短歌聊一书。

——《张好好诗》（摘录）

离开扬州前往长安后，杜牧怀念往事，在给朋友的信中写道：《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

值得一提的是，这里的“美女”并不是指吹笛子的美女，而是他以前的同事韩绰，曾经一起在扬州演奏过。这并不奇怪。正如《楚辞》中的“美人”一词可以指男性或女性一样，“美人”也可以指男性或女性。

而“十年梦扬州，得青楼美誉”，则是诗人在被贬为黄州刺史后回忆当年美好时光时所写。《遣怀》：

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

历史的尘埃

杜牧并不是一个只喜欢幸福生活和美好家庭的人。他有自己的志向，他的祖父杜甫也忧国忧民。他年轻的时候，非常关心百姓疾苦，但年轻人毕竟没有那么深沉和执着。尽管如此，他年轻时还是写下了一首歌曲《题村舍》：

三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。

潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。

杜牧在诗中直指现实，追问人民苦难的根源是什么？“成千上万的人提到侯家，他们都不知道。”官僚家庭里有无数的仆人，但仆人自己却永远不知道。

杜牧在官场待了多年，情况非但没有好转，反而愈加恶化。公元835年，杜牧与张浩浩再次相遇的那一年，京城发生了“甘露事件”。这是唐文宗不愿被宦官们忽视，与大臣们秘密发动的政变。不幸的是计划被泄露，双方激战后政变失败。一时朝堂上死人不少。好在杜牧入朝不久就到了洛阳，才侥幸逃过一劫。

在这种情况下，再去表达自己的远大志向，简直就是痴人说梦。杜牧深知这一点，也无可奈何。他在《自宣城赴官上京》中说，他“在江湖里生活了十年，每天都泡着酒杯”。

虽然现实无法改变，但杜牧还是做了自己能做的。闲暇之余，他写下史诗，批判时下弊病。

皇帝梦想长生不老，建造了一座大佛寺。佛寺本身的建设和不从事生产的僧人会大大增加人民的负担，因此他写下了《江南春绝句》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧史诗的伟大之处就在于他不直接表达自己的观点，而只写历史的呈现。无论是说服力还是艺术水平都达到了一个新的水平。《泊秦淮》也是类似的写法。看似轻描淡写地说“商女不知亡国之恨”，但一个无法掌控自己人生的歌手又怎能对亡国负责呢？那么他真正要讽刺的人自然不言而喻：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

同样，《过华清宫》也借古讽今：

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

杜牧的《七绝英》史诗经常借古讽今，广为流传，但到了表达不同意见的时候，他绝不会保持沉默，如《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

《赤壁》中的讨论与周郎的赞扬背道而驰，并假设了另一个结局：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧的著名史诗太多了，但他绝不是空谈而不行动。他任用地方官员，旗帜鲜明，铲除弊政，为百姓谋福利。

他任黄州刺史时，地方官员以腊月祭祀为名，公然向百姓索要酒肉等财物，使百姓痛苦不堪。杜牧得知后，对这种行为十分反感，下令严查此事。他还告诫部下，采购群众物品要公道，办案要顾及民情，执法要公正。这些举动，在“天下漆黑如鸦”的晚唐官场中实属罕见。

杜牧一生没有遇到过什么才干，但晚年却遇到了同样没有才干的名人张祜。——这位名人的情况更糟糕。他还是一个平民。当他充满情感时最好爬山，于是他们一起爬山写诗。杜牧写道：010-：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

志存高远的杜牧，歌舞留恋的杜牧，故作超然的杜牧，这一切都将化作尘埃，消失殆尽。过去的豆蔻少女会老去，过去的帅哥会老去，大唐也会老去。一切证据就是流传下来的诗词。也许有一段时光永远不会老，同样的心情却不同时空的人。

那么，古往今来都是如此，牛山为何需要独处呢？