各地高考分数线夸克，高考成绩各地分数线

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老子《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，该如何理解，是“道生一切”吗？

这里的生，是出现之意，12345是天地人形成的过程分阶线。道是一切变化的大容器，它生成的万物都是最微小的物貭生成的，所以从零开始由小到大的物质所生变化过程。四，千位数。五，居中万位数也。

三生万物，天地人，也有人道改造自然所制造出的何止万物，代称之意万万不尽也。也充份说明了微的理论。大的容量。

另一个大理论，从混沌一，到阴阳分二，有了生物人也在其中的三。有生有到万，五位数万万不尽也。

理解为“道生一，一生二，二生三，三生万物”就好了。如果您想把这句话演绎成“道生一切”，就说明您的思想受到了一元论的影响。

《道德经》不是严格意义上的一元论，它为万物的起源设定了等级。最为本源是道，道生出了阴阳（“二”），阴阳生出了天地人（“三”），天地人创造了万物。尽管对于一、二、三有很多不同的解释，但万物的本源是一个分等级、有顺序的多元结构是共识。

一元论是西方哲学的观点，通俗地说就是上帝只有一个。基于一元论的思想，西方世界打了几千年的宗教战争，原因很简单上帝只有一个，不同的上帝不可能共存。一元论把数学跟物理化学统一了起来，构建了现代科学体系。

三生万物说明万物同源但并不同宗，《道德经》这种思想，代表了几千年多元的中华传统文化。

谢邀。

老子《道德经》原文出自其第四十二章，原文应无句读，标点应为后人所加；原文即“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和”；现在社会上流行的通行本标注句读为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”；题主句读为“道生一一，生二二，生三三，生万物”；如果此成立，意即“道生一一、二二、三三，万物”，问题是“一一”、“二二”、“三三”指什么？它们与“万物”并列，是与万物同时存在的什么吗？显然是无法解释的。注意其文后一句中的“负阴”“抱阳”，说明文中的一、二、三及万物是有属性的，即有阴有阳；古以奇为阳，偶为阴，也就是说，一、三为奇数为阳，二为偶数为阴，万物中可谓有无数之一、二，意即“物”是由阴阳合成的；阳主动，阴主静，阳中有阴，阴中有阳，故静极能生动，动极能生静，万物就是在这样的状态下运动变化的，故而有“生”，“冲气以为和”；指阴阳精气摇动而调和。古认为腹为阳，背为阴，即说前抱阳，后背阴，阳可理解为天之阳光，阴可理解为大地之气，地气上升，阳光下照；遂有四季之交替循环，这就是“冲和”。

道是什么呢？老子这样描述它：“有物混成，先天地生”，“是为无状之状，无物之象，是为忽恍。随而不见其后，迎而不见其首”；这是什么呢？混沌忽恍，随不见尾，迎不见首，但“有物混成”；这物就是阴阳，正如《易经》所谓“在天成象，在地成形”；故未成象成形前，是混成，它比天地先存在（先天地生）；可见“道”就是《易经》所说的无极，其为无状之状的“混成”；无极生太极，太极即一；无极生太极即“道生一”。太极“有物”即有阴阳，阴阳即二，《易经》谓之“两仪”；两仪化生四象，即三；四象衍生八卦……六十四卦，即万物；如《易传》所言：“知周乎万物而道济天下”“曲成万物而不遗”；所以《易经》能推断天下事，靠的就是六十四卦“曲万物不遗”；由此可见，老子是谙熟《易经》的，其《道德经》应该是从中受益不少的感悟。

现在回到正题上来看，题目的句读显然是不知所云，是不正确的，因为它没能正确地表达出“道”与“物”的关系，其所谓“生”是无缘之生。

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