红旗渠教育课程，红旗渠现场教学感悟

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围绕南航老师不当言论的热议，到底是观点之争，还是立场之争？

南航老师的言论水准底下、毫无新意，只不过是拙厉的、极不恰当的再现了一些老公知的陈词滥调而且。这些言论早就被时间与事实证明是不真实的、过时的、荒谬陈腐和别有用心的，却莽撞的用来在课堂上发挥，既违反了讲课纪律，也是对大学生智商的一种蔑视，受到学生的抵制理所当然。

需要警惕的倒是由此出现的相当数量的所谓的支持言论，从这些刻意的毫无隐晦表态中，要求言论自由是幌子，实质上却是明目张胆的挑衅与动员。

无论是观点之争还是立场之争都是政治争论，政治色彩的轻重不同而已，南航老师言论的争论焦点应该是他把课堂变成了个人情绪随意发泄的场所，与教学内容和要求相去甚远，高校教师的授课不是越离谱越好，如果他是围绕世界主要国家在政财税收的政策制定、理念差异、发挥的作用、国家与国民利益分配的优缺点等展开讲授和讨论，我想不管认知有多不同，不管学生还是网友都会正确对待，对于专业学术问题，绝大多数人也许只有接受学习的份。

显然是立场之争！

很长时间以来，教育舆论阵地被有西方背景的人霸占，国民教育体系被浸润的千疮百孔，有这样观点的人比比皆是。

立场决定观点，立场站在了殖民统治者一边，便会为殖民者发声，完全成了他们的传声筒，与汉奸卖国贼无疑。

这不是扣帽子，下面的言论足以说明此人已被敌对势力洗脑，从历史上说是秦桧汪精卫之流的翻版。指望这样的人教育出来的孩子为国献身只能是椽木求鱼！

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围绕南航老师的错误言论（不只是不当言论）的热议，既是观点之争，也是立场之争。那个老师及其辩护者，都是崇洋媚外的“舔美跪族”；反对、驳诉他们的是旗帜鲆明坚捋真理，仗义直言的爱国人士。“什么蔬结什么瓜，什么阶级的人说什么话”，不同的人群就有不同的观点和立场。

《愚公移山》应不应该退出初中语文课本？

《愚公移山》不应该退出语文课本。

第一，《愚公移山》《为人民服务》《纪念白求恩》这三篇文章，被称为“老三篇”。都是毛主席在延安时期的经典著作，我们小学时候《语文》课本的必读课文。“老三篇”的经典思想，意义深刻，影响深远，家喻户晓。我记得过去有一首歌就叫《战士爱读老三篇》，流传很广。伟人这三篇文章的精髓就是，《为人服务》中，烧炭人张思德“全心全意为人民服务”精神；《纪念白求恩》中，加拿大人白求恩“毫不利己，专门利人”国际主义精神；《愚公移山》中，神话人物愚公的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”大无畏斗争精神。这些精神，曾经教育了几代人，影响了几代人，是我们几代人人生道路上指路明灯。

第二，《愚公移山》是1945年4月中国共产党“七大”闭幕时，毛主席所做的闭幕词一部分。当时正值中国人民抗日战争取得胜利的关键时候，毛主席讲这样一个寓言故事，就是号召共产党及其所领导的人民军队，要下定决心，不怕困难，敢于胜利，打败日本帝国主义。我们一定会感动“神仙”，赢得人民群众的大力支持，搬走帝国主义，封建主义这两座大山，取得新民主主义革命的胜利。

第三。“愚公精神”仍然有现实意义。我们现在正在进行的“伟大民族复兴”“中国梦”，实现“两个一百年”的奋斗目标，决不是一朝一夕的事情，仍然需要不怕牺牲，不畏艰险，百折不挠的“愚公精神”，需要我们一代人一代人的前赴后继，艰苦奋斗。我们提倡“愚公精神”，发扬“愚公精神”，有着重大的现实主义意义。不仅我们这一代要学习，我们的后代也需要学习，我们就是要从孩子们抓起，从娃娃儿抓起，从孩子们的学习课本抓起，学习和发扬《愚公移山》精神，撸起袖子加油干，为实现中华民族复兴的“中国梦”努力奋斗。

我们改革开放的滚滚宏流地确给全世界带来了中国特色的伟大文明，在现代多变的世界中，我们还应大力弘扬毛泽东思想这一已经被全世界早以证实了的伟大文明，愚公移山，是毛主席重要文章之一，应该写入中学课程，青年学生是袒国的末来，是社会的继承者，他学习的文化应是多元的，全方位的，要深刻理解中国革命，建设，和改革开放的甴来与内在关系，今天中小学是学生，未来他们就是祖国的栋梁和载体。

笔者认为不应该退出。因为愚公移的不是山，暗喻前进路上的绊脚石。旧中国人民头上的“封建主义、帝国主义、官僚资本主义”三座大山，被以毛泽东为首的党中央“唤起工农千百万，同心干”，经过八年的浴血奋战，打败了日本侵略者，搬走了‘帝国主义这座大山’；又经过三年多的艰苦卓绝的奋斗，搬走了‘封建主义、官僚资本主义’这两座大山，这才建立了中华人民共和国！无论做什么事情，一帆风顺的时候极少又极少，磕磕绊绊、坎坎坷坷、坑坑洼洼的时候比较多；这种情况下，就需要我们发扬愚公迎难而上、不畏艰苦、坚韧不拔、踏平坎坷、唤起大众同心干的精神，踢开绊脚石，勇敢向前进。只有这样，我们的目的才能够达到，我们的目的就一定能够达到！

毛主席领导中国人民，统帅千军万马把日本鬼子赶出了中国，打倒了国民党反动派，推翻了蒋介石政府，建设了新中国，靠什么？靠的是一种精神，这种精神就是张思德同志全心全意为人民服务的精神，愚公移山的精神，共产主义的精神，一个国家，一个民族如果缺乏这种精神，就如湖水中的芦苇，如果有了这种精神，就象高山上的松柏，不怕风吹雨打，不怕烈曰暴晒，不怕冰雪酷冻，愚公移山就是这种精神，中华民族不能没有这种精神，我们要把这种精神世世代代的传下去，所以初中教科书不但不能删除愚公移山一文，而且还要加强革命传统教材的基础教育知识。

为什么说农业是国之根基？

为什么说农业是国之根基？。手中有粮，心中不慌。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。民以食为天，天之大莫过于粮也。粮只能生产于地中来源于农业，因此农业是国之根基。根基不牢，一切皆空中楼阁，再华丽无比，也不过昙花一现。

现实就是谁控制了粮食，就控制了一切，不仅是人类，而且还包括科学技术，和一切行业，可见粮食之重，是一切工作的首位。农业任何人也不敢小觑。何为农业，不仅是水、肥、土丶种，更包括从事农业生产的一切，人与机械，自动化，大数据。因此说农业是国之根基，完全正确，无可非议。

中国是一个人口大国，农民占了近六成，也可称得上农业大国。建设好农村，搞好农业生产是广大农民义不容辞的责任。现在农村农业农民暴露出许多问题，已不能适应国家经济的发展。近二十年来，国家已投入了大量的财力物力支援三农，惠农政策更是层出不穷，广大农民已受惠多多，生活质量居住环境已得到明显改善。可不知从何时开始，农民大都不愿种地了，嫌弃土地了，许多人都进城做工挣钱去了，导致土地大量被抛荒弃耕。留不住农民种地，惠农政策再多再好，也解决不了抛荒弃耕的现象，更谈不上农业的发展。

为什么说农业是国之根基？

为什么说农业是国之根基？国以民为本，民以食为天。显而易见，人民富有了，国家自然强大。而人民生存的基础是粮食，粮食来自于农业生产。各行各业的发展，社会的进步，在任何时侯离不开农业，离不开粮食。

科学发展，社会进步，经济腾飞，等等。都是靠人去研究，去推动，去创造。抛开一切物质条件不计，唯独不能不吃饭。没有粮食，一切都是空谈。

中国十四亿人口，农业人口八亿多。农业的稳定对维护社会的安定团结，保障各行各业的发展，经济的腾飞。起着举足轻重，定海神针的作用。农业稳，粮食足，民心安。，

八亿农民是社会主义建设的主力军，农民生产的粮食，为人类提供最基本的生存保障。同时国家的重大工程建设，都离不开农民的参与，为国家提供大量的人力物力。

在物价飞涨的年代，农产品价格却稳步不前，就是为了维护社会的稳定。假若农产品像其它物价一样飞涨，会引起什么样的后果，相信大家心知肚明。。

总之，农业就是国家的根基。是人类生存的保障，是社会发展的基石，经济发展的支撑。农业稳则社会稳，粮食足则民心安。没有农业为人类提供生存保障，其它一切都是空谈。

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这是个老问题但非常重要。简单谈谈吧：一，这是由我国客观实际情况决定的。俗话说：民以食为天。我国是人口大国，有十四亿之众，每天消费几亿公斤，年度下来就是个天文数。要保证粮食基本供应，保证基本价格稳定，任务艰巨而常期。二，粮食本身价值，确定了它本身的重要性。我国己进入工业代时代，粮食产量稳具世第一年，连续十几年增产。主产小麦、大米单产，今年最高分别达到一千两百斤和两千斤。为什国家还是把发展农业做为基本战略呢?这于粮食自身价值分不开的。粮食本身是第一产业，属基础产业：不但要供给人们的口粮需要；还要供给畜牧产的业需求；同时，还是相关食品产业的基础原料；目前在医药，化工上也需要。粮食的供求量，在口粮之外还有很大需求。况且他的价格水平，直接影响与粮食相关联的第二、第三产业的价格水平。直接影响百性的生活质量。这也是一个现实与长期任务，需要国家高度重视。三，农产品多在野外种植，受自然气候、天气影响很大。它的产量每年都有变化，应有国家储备。需要系统管理。也是个长期工作。四，由于粮食在我们国家的特殊性。目前还没有真正按照市场供求关系价值规律办事，粮食价格与价值有一定偏离。随然国家对农民豁免了农业税，对粮食收购价进行了补贴。但还是不够，一定程度上影响了农民生产积性，造成很多农民离家打工，很多耕地闲置，形成资源浪费。五，国家稳定的需要，国防安全的需要。人是铁饭是钢，一天不吃，饿得慌。老百姓的俗语，但是真实的道理。粮食是国民经济的基石，对稳定社会，安定团结有积极作用。同时，我们目前还进口很多粮食补充、调济老百姓生活需求。而国际形势非常复杂，西方势力，亡我之心不死；台独、港独势力啸张；钓鱼岛、南海形势；西南大国挑衅不断。国家安全，随时都可能发生变化。国防安全也需要储备大量粮食。六，居安思危。我国是几千年的农耕之国，由于粮食生产极不稳定，养成有居安思危习惯。加之历史上我国多受外敌侵略，防范意识强烈。历史上就有修长城，高筑墙，深挖洞，广积粮行为。现在虽说经济，科技，军事等都有了快速发展，但粮食生产仍为国家的基本国策。并具有现实和长远意义。

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