口耳相传的家庭教育，口耳相传为基本形式的教育叫做

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于口耳相传的家庭教育的问题，于是小编就整理了5个相关介绍口耳相传的家庭教育的解答，让我们一起看看吧。

氏族时期的劳动教育有什么特点？

前氏族时期教育的特点是所有的儿童都在共同的劳动、生活中接受教育。老年人把制造和使用工具的方法与技能，把生产劳动的经验和知识传授给少年儿童。同时也告诉儿童们群体生活的习惯、行为准则等。

原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：
（1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。
（2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。
（3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿～

人类最原始的教育形式是什么？

人类最原始的教育形式是自然形态的教育，这种教育属于完全渗透在生产生活当中的教育，教育与生产生活紧密联系，以口耳相传为主要形式，具有自发性，原始性，无阶级性。没有专门的教师和受教育者，也没有独立的教育独立形态，以长者为师，以能者为师。

育文是谁发明的？

答案揭晓！其实，育文并不是某个人发明的，而是人类历史演进的产物。育文是指通过文字、书籍、媒体等途径，对人类社会进行教育和文化传承的活动。从古代的口耳相传到现代的学校教育，育文的形态不断变化发展。现在，就让我们一起探讨育文在现代社会中的重要性和价值吧！

韩愈是育文的发明者

韩愈是古文运动的倡导者，韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

史前社会幼儿教育的特征是教育与生产生活脱离？

史前社会幼儿教育方式与生产劳动和社会生产生活不是相互脱离，而是紧密结合的。

史前社会幼儿教育有如下主要特征：

（1）幼儿教育在家庭中进行，随家庭模式的变化、发展而得到改进与发展，是与社会发展相适应和同步的；

（2）原始社会没有阶级划分，人人享有平等教育权，这个时期的幼儿教育是公养公育，幼儿教育体现出民主平等的性质；

（3）史前社会幼儿教育方式与生产劳动和社会生活紧密结合，内容虽然简单粗略，但又具有多方面性；

（4）史前社会幼儿教育还没有专门的幼教机构和专职教师，老年和成年女性是教育者，家庭及其周围驻地是自然的教育场所，所以十分简陋。

史前社会幼儿教育的特征是教育与生产生活紧密相连的。

史前社会时期的幼儿教育基本特征：

1、儿童公有、儿童公育，即性质是公共的。

2、原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者。

3、教育水平是原始的，教育还未从生产中分化出来，目的不明确，主要是维持个体，保持种族。

4、原始社会儿童教育的主要内容是多方面的，是儿童与日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。

5、原始社会儿童的教育手段是口耳相传，游戏为主要的教学手段，采用在实践活动中进行教育的方法。

农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

看到这个问题心情比较沉重，因为“披麻戴孝”太有画面感。农村丧葬的礼节习俗大致可分为：丧礼、葬礼和祭礼。丧礼指下葬前的服丧守孝哀悼；葬礼是指葬式、葬法、墓葬规格以及陪葬等；祭礼是指对死者的祭奠和供奉。按照上面的说法，“披麻戴孝”应该属于丧礼范畴，而不是葬礼。下面就说一下“披麻戴孝”的讲究和来历。

一、“披麻戴孝”的讲究

“披麻戴孝”有哪些讲究呢？根据《仪礼·丧服》记载，孝服有以下五等:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。丧服等级不同服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重 ；血缘关系越疏、服制越轻。直到现在，也还有很多农村地区依“出五服”、“未出五服”等来描述血缘关系的亲疏，只是大家多不知“服”是来源于古代丧服制度了。

其中上面讲到的斩衰，是五服里面最重的孝服，以粗劣的生麻布制作，不缉边。以两条麻布带，一条束腰，一条束发冠，称作“苴绖”。用竹制而不加修理的哭丧棒，称作“苴杖”。穿菅草编的粗草鞋，称作“菅屦”。后世也有用麻布片披在身上代替斩衰，叫做“披麻戴孝”。 孝服的颜色分白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

二、“披麻戴孝”的来历

关于“披麻戴孝”的来历民间有很多传说，其中一个与泰伯有关。据史料记载，泰伯生于殷高宗武丁十四年四月初四日，卒于武乙丙寅年寿九十一岁。相传，泰伯去世后，吴人悲痛欲绝，哭声震天，他们争相向他的遗体敬献鲜花，以至于葬礼那天满山遍野的鲜花被摘没了。由于泰伯生前最喜种麻，于是大家各采一束麻束腰间，以表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。后来，孔子给与泰伯极高的评价：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”有了孔子的赞誉，更提高了泰伯的影响力，所以腰间束麻就逐步传遍华夏大地，演变成为去世的长辈“披麻戴孝”的丧葬习俗。

《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至 也”。意思是说，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者一样尊敬，这是孝的最高表现。中华民族以“孝”著称，“披麻戴孝”作为一种对逝者的尊重，更是孝文化渊源流长的一种表现。

到此，以上就是小编对于口耳相传的家庭教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于口耳相传的家庭教育的5点解答对大家有用。